重建城隍廟碑
〈重建城隍廟碑〉：
諸羅地居臺北、彰南要衝；[1]設邑自康熙二十三年，[2]雖已建官置吏，而城隍廟祀，猶未有也。[3]越五十四年，前縣周君諱鍾瑄[4]承乏縣事，[5]以為：有邑必有城隍，有城隍斯有以贊幽顯而資治功；爰卜築其廟于治之南，計費六百餘金。維時初創，堂廊制陋，棟檻均取小木，垣牆悉繕泥土。嗣因風雨飄搖，棟傾土剝。雍正十年，前宰馮諱盡善、商紳陳君陸，[6]舊貫重修，歷今復已三十餘年。如木如垣，時恐將折將崩之患；曰官曰民，咸切重建重新之誠。前任衛諱克堉，[7]謀新有志，龜卜無期，以秩滿去。[8] 甲申之蒲，[9]余奉調斯土，下車瞻謁，[10]時而愴然曰：[11]「惟神正直聰明，功在燮理陰陽，[12]德其穀我士女，[13]官與民之所憑依，宜尸祝而尊奉之者也。[14]苟廟貌弗飭，其何以妥神靈而邀眷庇？」爰捐廉俸，[15]謀諸縉紳林振魁等董事重建。[16]幸都人士輸誠樂助，計金二千有奇。召工營繕，秀石花砌，堂廡聿新；丹檻錦棟，燦然改觀。從茲以還，行見神欣人悅，均沾潤澤於蓂堦；[17]瑞慶祥徵，爰賡風調於鳳律矣！[18] 是役也，經始在甲申小陽，[19]落成屬乙酉端月。俎豆馨香，祝之慶之，其勿替！ 乾隆三十年歲次乙酉端月 日吉旦，[20]知諸羅縣事張所受立石。[21]
[1] 臺北、彰南，指臺灣縣以北，彰化縣以南。
[2] 設邑，清朝於康熙23年（西元1684年）領有臺灣，設臺灣府統三縣，即臺灣、鳳山、諸羅等縣，諸羅縣署則設於佳里興（今臺南市佳里區）。
[3] 城隍，主要掌管人間道德行為和是非曲直的司法神，明朝後成為各州縣的地方神祇，是被普遍信仰的神明。
[4] 周鍾瑄，字宣子，貴州貴筑（今貴陽花溪）人，於康熙五十三年（1714）任諸羅縣知縣，任內修《諸羅縣志》、造糧倉、埤圳，以利農業。
[5] 承乏，補充空缺的職位，多用為在任者的謙辭。
[6] 馮盡善，雍正七年至九年任諸羅縣知縣（1729-1731），任內修築嘉義縣學（玉峯書院）。陳君陸，字次平，國學生，例贈儒林郎，曾經捐銀兩、食物，道、府因此頒發匾獎勵。
[7] 衛克堉，山西鳳臺舉人，乾隆二十六年任諸羅縣知縣。
[8] 龜卜，古代占卜的方式。鑽鑿灼燒龜甲，使產生裂紋，據以預測吉凶。秩滿，舊制官員任職屆滿。
[9] 甲申，乾隆二十九年，西元1764年。農曆五月。因端午節在五月，家家戶戶懸菖蒲於門楣，故稱農曆五月為「蒲月」。
[10] 下車，指官吏剛到任。
[11] 原臺灣記憶版本作「余奉調斯土，下車膽□不□，愴然曰」，今據《嘉義市「市定古蹟嘉義城隍廟」調查研究》版本，修正為「余奉調斯土，下車瞻謁，時而愴然曰」。
[12] 燮理陰陽，調和治理國家大事。「燮」音「ㄒㄧㄝˋ」，調治。典出《尚書．周官》：「立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。」
[13] 典出《詩經．小雅．甫田》：「以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。」，比喻豐收或美好的時節。
[14] 尸祝，祭祀時主讀祝文的人。
[15] 廉俸，此指「養廉銀」，清朝官員特有的俸祿制度，清雍正時期創立，藉由高薪培養及鼓勵官員廉潔的習性，進而避免貪污的情事發生，故命名為「養廉」。
[16] 縉紳，地方仕紳。林振魁，曾出現台南三山國王廟《新建三山明貺廟碑記》的捐贈者名單中。
[17] 蓂堦，音「ㄇㄧㄥˊㄐㄧㄝ」。「堦」為「階」之異體字。相傳帝堯殿前土階三尺，下生有蓂莢草。每逢初一，便一天生一片葉子；逢十五，則一天掉落一片葉子，依此循環不息。
[18] 賡，音「ㄍㄥ」。連續、繼續之意。鳳律，指和諧的音律，也象徵天下太平。
[19] 小陽，農曆十月。
[20] 乾隆三十年，西元1765年。
[21] 張所受，乾隆二十九年任諸羅縣知縣。
碑文翻譯：
諸羅縣地處臺灣縣以北與彰化縣以南之間的要衝，自康熙二十三年（1684）設縣以來，雖已有官署與吏員，但一直未建城隍廟。直到康熙五十四年（1715），前任縣令周鍾瑄就任，認為「凡有縣治之地必有城隍，有城隍方能協調陰陽二界，助益國家治理」，於是在諸羅縣治南方選地興建廟宇，花費六百餘金。當時因為草創，廟堂與廊屋規模簡陋，樑柱門檻皆用細木，牆垣多以泥土砌成。後來因為年久風雨侵蝕，屋樑傾斜、牆土剝落。雍正十年（1732），前任知縣馮盡善與地方紳士陳君陸等人，依舊例出資修繕。至今又歷三十餘年，木材與牆垣再度朽壞，隨時有傾倒毀壞之虞。官民皆深刻盼望能重新整修。前任知縣衛克堉也曾有意規劃重建，但尚未擇定日期便因任滿而卸任。
乾隆二十九年（1764）五月，我奉命調任此地，甫到任便前往城隍廟拜謁，當時深受觸動，心想：「城隍正直聰明，其職在調理陰陽兩界平和，其德庇佑士民，是為官民之依靠，應當受到祭祀與尊奉。若廟貌未能整治，如何能安奉神靈並祈得庇佑呢？」於是我捐出養廉銀，並與縉紳林振魁等人商議主持重建一事。幸得全城士民同心協力、踴躍捐輸，共募銀二千金有餘。隨即召集工匠興工修繕，以精石堆砌，雕花作飾，廟堂與廂廊焕然一新；欄檻和樑木漆色鮮艷，光耀明亮，氣象一新。自此以後，將會看到神明欣悅，百姓歡喜，一同分享這永久不息的恩澤；吉祥的徵兆頻頻出現，自然的節奏將如音韻和諧一樣，風調雨順，天下太平。
此修繕工程始於甲申十月（1764），竣工於翌年乙酉正月（1765）。神明靈驗，香火鼎盛，祈禱祝賀，願此善舉長存不替。乾隆三十年（1765）正月吉日，知諸羅縣事張所受立石。
參考資料：
- 國家圖書館 臺灣記憶：https://reurl.cc/vKG4Ok
- 嘉義市記憶庫：https://www.chiayi.gov.tw/News_Content.aspx?n=512&s=216139
- 全國宗教資訊網，https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=259。2025年10月27日。
- 余文儀纂修，周憲文編輯（1962），《續修臺灣府志》，臺北：臺灣銀行經濟研究室。
- 閻亞寧主持（2010），《嘉義市「市定古蹟嘉義城隍廟」調查研究》，嘉義：嘉義市政府。
地圖資訊：
註釋｜翻譯：陳宥螢
審閱｜修訂：楊玉君