附建積慶堂記
〈附建積慶堂記〉：
乙卯夏，[1]紫雲寺務告竣，[2]蒙鄉耆庄眾堅為海創建祿位，[3]固辭不獲命。[4]迴思綿薄之力，未堪從祀寺中。爰乃自備工料營築小齋數椽，[5]以附寺畔，亦廣棲依，[6]稱曰「積慶堂」；並添設宅業陸段，[7]每年收佃租穀肆拾肆石貳斗，[8]又稅銀貳元。除小齋費用扣存穀貳拾肆石外，其餘租稅概付本寺香油雜用，與旁人無干。是為記。
一、買程振添等田園壹所，坐址小半天，每年定租捌石柒斗。[9]又買□相田壹宗，坐址埔尾庄，[10]每年定租陸石伍斗。又買王壽山田壹宗，坐址埔尾庄，每年定租拾伍石。又買林建業田壹宗，坐址小半天，每年定租玖石。又買鍾尗田壹宗，坐址小半天，每年定租伍石。又買戴□宅田，坐址小半天，每年定稅銀貳元。逐一聲明，為炤。[11] 咸豐柒年陸月 日穀旦，[12]牛斗山首事郭濯海立石。[13]
[1] 乙卯，咸豐五年，西元1855年。
[2] 原碑文來源臺灣記憶作「柴雲寺」，今依據碑文圖片更正為「紫雲寺」。半天岩紫雲寺是位於嘉義縣番路鄉的佛寺，為嘉義縣文化資產、縣定古蹟。
[3] 祿位，指為還在世的人設立的牌位，通常為受恩人爲報答施恩者而設。
[4] 辭不獲命，辭謝卻得不到允許。
[5] 小齋，書房、學舍。椽，音「ㄔㄨㄢˊ」架在桁上用以承接木條及屋頂的木材。
[6] 棲依，居住、安身。
[7] 段，土地面積單位，一段為十畝。在契字中，「段」通常作為土地田園的數詞。
[8] 租穀，承租農戶得選擇按實物繳納或折繳代金。
[9] 定租，指固定金額的租金，不會因為田收的豐歉程度而改變額度。
[10] 埔尾，現嘉義縣番路鄉埔尾。
[11] 炤，同「照」，明察照辦之意。
[12] 咸豐七年，西元1857年。穀旦，好日子。
[13] 牛斗山位於今嘉義縣民雄鄉西南方，郭濯海於紫雲寺重修中功高，於寺畔另建小祠，名曰「積慶堂」，可參考〈半天巖碑記〉、〈新建廣濟宮碑記〉等篇目。首事，為寺廟董事的別稱，有如現在的「發起人」。
碑文翻譯：
咸豐五年（1855）夏季，紫雲寺的建設完工後，鄉里的長輩與莊內眾人堅持為我設立長生祿位，我多次辭謝，眾人仍然不允許我推辭。回想自己付出的微薄之力，實在不配被供奉在寺中。於是自行準備建材，在寺廟旁建造數間小齋舍，附設在寺廟旁邊，也能夠增加一些收容無處可依之靈位的空間，並將其取名為「積慶堂」。同時，我添置宅業六處地段，每年收租糧穀共四十四石二斗，以及稅銀二元。這些收入中，扣除小齋的日常開銷花費二十四石後，其餘租稅收入全數交由寺方，用於寺內香火和雜費開支，與其他人無關。特此立記。
一、購買程振添等人的田地，坐落於小半天，每年定租八石七斗。購買□相田地，坐落在埔尾庄，每年定租六石五斗。購買王壽山田地坐落在埔尾庄，每年定租十五石。購買林建業田地，坐落於小半天，每年定租九石。購買鍾尗田地，坐落於小半天，每年定租五石。購買戴□的宅田，坐落於小半天，每年定收稅銀二元。以上逐一說明，以作憑證。咸豐七年（1857）六月 日吉日，牛斗山首事郭濯海豎立石碑。
參考資料：
- 國家圖書館 台灣記憶：https://tm.ncl.edu.tw/article?u=014_002_0000053739&lang=chn
- 教育部重編國語辭典修訂本：https://dict.revised.moe.edu.tw/index.jsp
- 長生牌位：https://www.wuweitaotong.com/%E9%95%B7%E7%94%9F%E7%A5%BF%E4%BD%8D
- 劉澤民（2020），《契文解字：解碼台灣古文書》，臺北：玉山社。
地圖資訊：
註釋｜翻譯：陳宥螢
審閱｜修訂：楊玉君