我邑是慈鳳宮縣份之長^[2]也。昔時邑人來處居富，志念本源，集股鳩資，^[3]建置產業；立炉輪東，^[4]使湮祀^[5]之不替也。每逢三月十八日，值東^[6]應備菓品酒筵，虔誠恭祝本邑天后千秋。承古而來，是不忘也；但未經勒碑，^[7]產業流傳日久，租條匿□不清，祭祀似乎廢弛。邑人陳國馨倡首調理，照得輪東。 茲奉憲示，^[8]逐一清丈我邑應得產業。王永清同委員踏勘界址，^[9]給領丈單。^[10]勒碑為祀，永遠管業。自立碑後，前所遺失契券均為廢紙，使無弊生。凡有值東，上下輪接，不准短欠大租；^[11]如有短欠，以現年值東經手支取，不干承接之事。此係萬世祀業，不得造契典賣，亦不得匿抗等情。謹將應得園所坐址列後： 一、置劉厝庄^[12]下碑園一坵，^[13]連半埒^[14]仔，坐址東至簡，西至己，南至簡蘇，北至簡。又，下碑四角園一坵，坐址東至部，^[15]西至溪，^[16]南至簡蘇，北至簡。又，廟仔后園二埒，坐址東至溪，西至溪，南至洪，北至簡。又，□仔地園一坵，東至□，西至□，南至鄭，北至路；四至為界，合共年帶納大租谷^[17]□□□□□八股輪東。炉主曾勝和兄弟、陳德記、陳瑞泰、曾協泉、黃□頭、洪文生、曾九生、王玉舍。甲午瑞泰一會賣過曾勝豐。^[18] 光緒十六年(1875)三月　日，炉內諸同人仝^[19]立。

碑文翻譯：

來自我們縣的移民是慈鳳宮所在縣市中人數最多的。過去縣民來到這裡存積了財富，感念根源，於是集合資金，建置產業；立香爐確定祭祀制度，開始輪流負責爐主工作，使得祭祀之事不會衰落。每年三月十八日，當年的爐主就應該準備水果、供品和開設酒席，虔誠恭敬的祝賀我縣天后聖誕千秋，從以前到現在，不曾忘記過；但因為沒有將規定刻於石碑上，產業傳承久了，產權租契(毀失)不清，導致祭祀工作似乎懈怠停滯。我同鄉之人陳國馨帶頭倡導整頓，促使輪祀工作得以照常。如今依照政府核示，逐一清查丈量我們晉江移民應有的產業。王永清與委員親自勘察與測量界址，發給地籍的單據。刻在石碑上以維持祭祀工作，永遠管理產業。自立碑以後，先前所遺失的契券都歸為廢紙，以免有弊端產生。只要是當年爐主，前後輪替，不得欠繳地租；如果有欠繳，就以當年值東的爐主經手開支，無關後任承接爐主之事。這是要流傳萬世的祭祀產業，不得私自偽造契約典賣，也不可以私藏契約或抗拒繳交租稅等等。以下慎重的將應得園地之位置列出：一、買過劉厝庄下碑園的土地一筆，連同另外半塊地，土地坐落之處東邊到簡地，西邊到底，南邊到簡、蘇地，北邊到簡地。又，下碑四角園的土地一筆，土地坐落之處東邊到糖廍，西邊到溪 ，南邊到簡蘇地，北邊到簡地。又，廟仔后園的土地兩筆，土地坐落之處東邊到溪，西邊到溪，南邊到洪地，北邊到簡地。又，□仔地園的土地一筆，東邊到□，西邊到□，南邊到鄭地，北邊到路；四邊為界線，總計每年繳納大租租穀□□□□□，八股輪流擔任爐主。爐主有曾勝和兄弟、陳德記、陳瑞泰、曾協泉、黃□頭、洪文生、曾九生、王玉舍。 (甲午年)瑞泰一會賣給曾勝豐。 光緒十六年三月　日，爐內眾輪祀者共同訂立。

資料來源：

1. ［國家圖書館臺灣記憶］：https://tm.ncl.edu.tw/article?u=014_001_0000000372&lang=chn
2. ［教育部國語辭典］：http://dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/
3. ［教育百科］：https://pedia.cloud.edu.tw/
4. ［臺灣大百科全書］：https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=5040
5. ［屏東市百年歷史地圖］：http://gissrv4.sinica.edu.tw/gis/pingtung.html
6. ［宗教知識家線上百科］：https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=137
7. 劉澤民主編，〈契文解字〉。（玉山社出版事業股份有限公司，民國一百零九年八月出版）

註釋｜翻譯：陶品璇、遲柏恩

審閱｜修訂：楊玉君