[1] 特授，為清代任官的形式。當有官職出缺時，皇帝親自拔擢任命，即為「特授」。分縣，即縣丞，為輔佐官的官吏，即支線的佐貳官。有專司戶籍和巡捕，也有專司海口等職務。加級、紀錄皆為清代官員的獎勵方法。加級，官員經過考核，成績優良者或有功績者會給予加級。加一級等於「紀錄四次」。紀錄，用於表彰考核優良或素有功績的官員，可分為三等。

[2] 明祀之意。昭，明亮、顯著。祀，祭祀。

[3] 指香火的香氣。或指用作祭品的黍稷。

[4] 淡水廳北方的重鎮。

[5] 即噶瑪蘭廳，清嘉慶十七年時增設噶瑪蘭廳（位於今宜蘭線宜蘭市）。

[6] 為竹塹城，清代北台灣的政經中心。當時竹塹隸屬於臺灣府諸羅縣，在康熙六十年朱一貴事件平息後，虎尾溪以北設彰化縣，同時設置淡水捕盜同知專司北台灣事務，竹塹被劃於其轄區內。直至雍正九年正式於大甲溪以北至雞籠分劃轄區，設置淡水廳，並改長官為淡水撫民同知。

[7] 上任。

[8] 讀若「ㄧˋ」，到、前往。

[9] 即稅館，也就是官方設立收取租課的場所，等同於現今的稅務署。

[10] 指秀才，或泛指年輕的讀書人。

[11] 指城中開店鋪、經商做生意的紳商，由於具有財力，可以參與修城、建廟等事，對地方事務具有相當大的影響力。

[12] 「總」為「總理」，「董」為「董事」。

[13] 成就、完成。同「襄」。

[14] 依託神明的庇護。托，依託。庇，庇護。庥，音ㄒㄧㄡ，庇護、保護。

[15] 遞月，按月、每月的意思。樂輸，自願輸納。

[16] 農曆十一月。

[17] 告竣：宣告完成。

[18] 冬天第二個月，即農曆十一月。

[19] 讀若「ㄉㄧㄝˊ」，安適；妥帖。

[20] 善信：謂有虔誠信仰的人。

碑文翻譯：

皇帝親自拔擢台灣北路淡防艋舺縣丞考績加五級、紀錄五次的曹汝霖，恭敬撰寫此序。聽聞神恩之浩大，祭祀應當虔誠，祭品要應時進獻，又應讓廟宇的外觀崇高莊嚴，這是對神明虔誠恭敬的要務。新莊為淡水廳北方的重鎮，往北通到噶瑪蘭廳、往南連接竹塹城，往來的人絡繹不絕。因為本街原本所建立的慈祐宮，奉祀天上聖母、文昌帝君、觀音佛祖諸位神像，神靈的威力普施天下，救濟百姓；慈祐宮建造年代已久遠，建築已倒塌崩壞。我在嘉慶十七年秋季七月時上任艋舺縣丞，至慈祐宮上香，見到此一情景，（天后信仰）攸關祀典之事，怎麼能任由它倒塌而沒有重新修建呢？礙於我俸祿不多、單以一人之力難以支應。因此想到人民的樂善之心四海皆同，可以透過一點一滴的累積，積少成多。於是捐出我的俸祿作為倡導，集結了泉郊、廈郊、租館，連同地方仕紳、商鋪、董事總理以及各行各業等人估量自身能力認捐，共同協助重修一事。以此資金重新修建，仰賴神明的庇護，沒有幾個月便捐款踴躍，所募得的金額共計數千。於是選定吉日在當年冬天展開修建工程，建築基礎維持原樣，大部分的格局翻新；直到癸酉嘉慶十八年十一月宣告完工，隔年十一月落成。從此廟的樣貌高聳偉大，煥然一新，光燦倍增。慈祐宮一時的景觀之盛，造就了百年的福分恩澤。神靈顯赫耀眼，人、事、物都興榮了起來；山海安寧，天下太平。神明的靈感，使我們獲得了無量的福分。恭敬地將諸位虔誠捐獻之信眾的名字刻記在石碑上以流傳後世。以此為序。

大清嘉慶十九年十一月  吉日立。

資料來源：

1. 潘楚婷，《板橋之開發與發展(1684-1945)》，國立臺灣師範大學歷史學系在職進修碩士班碩士論文，2008。
2. ［教育部國語辭典］：http://dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/
3. ［地名資訊服務網］：http://gn.moi.gov.tw/GeoNames/GNMap/map_Admin/map/MapMain.aspx#
4.  劉澤民主編，〈契文解字〉。（玉山社出版事業股份有限公司，民國一百零九年八月出版）。

地圖資訊：

註釋｜翻譯：遲柏恩、葉庭筑

審閱｜修訂：楊玉君