半天巖碑記
〈半天巖碑記〉
嘉城東南祖山，[1]有地名曰「半天」，以高聳而謂也；建廟曰「半天巖」，地以巖名，其名益彰歟！崇奉佛祖，歷年久而廟貌倒壞；工料浩繁，難以興修；遲延數十年，庄眾束手無策。訪予常理廟務，相率奔商。予不揣愚昧，出為募建重新；仰荷[2]佛祖慈悲垂庇，予相度形勢更建廣造。首尾陸月，一概完全煥然聿新。計用六八重紋餅銀[3]貳千壹佰伍拾捌元，[4]零除捐收六八銀壹仟零伍拾伍元又錢壹拾伍仟文載明樑籤外，[5]尚有不足之銀，予拮措籌應，總期成功，以表一點微誠，得以稍報聖恩非敢云勞，謹誌于右。 咸豐柒年陸月穀旦，[6]首事[7]郭濯海敬立。[8]
[1] 祖山，風水學中最高大的山在風水巒頭裡為太祖山，太祖山是一個區域龍脈的發源地，並形成主要的山脈。由太祖山分出的主脈稱為幹龍，也可以稱為祖山。
[2] 仰荷，敬領，承受。
[3] 六八，今比對碑文圖片，數字「六八」以蘇州碼書寫，指六八銀，為晚清台灣土地交易中，常見的外國銀元種類，也就是該銀元重六錢八分，或該銀元相當於銀兩的六錢八分價值。
[4] 餅銀，銀元之別稱。
[5] 樑籤，源自其造型近似人們在宮廟中抽籤時的籤，因而得名。形狀為長條狀，分為上、中、下三部分。書有建築修建時的年代與相關人名，再置於樑下。一般樑籤也會寫上神祇名稱或符咒，以祈求平安。
[6] 咸豐七年，西元1857年。穀旦，好日子。
[7] 首事，為寺廟董事的別稱，有如現今的「發起人」。有關寺廟或公共事務，由眾人推舉董其事者。
[8] 郭濯海，牛斗山一名員外。根據另一篇「藏於番路紫雲寺的」碑文〈附建積慶堂記〉，於紫雲寺重修中，以首事郭濯海功高，於寺畔另建小祠，名曰「積慶堂」。
碑文翻譯：
嘉義東南方的祖山，有一處地名為「半天」，以山勢高聳如入半天而得名；建立起的廟宇稱為「半天巖」，此地因山巖得名，廟宇的名稱因此更加顯揚！！廟中供奉佛祖，歷經多年，廟宇逐漸傾頹損壞。修復所需的材料和費用龐大，一直難以修建。這樣的狀況拖延數十年，當地民眾也無計可施。我去詢問廟中經常管理事務的人士，共同奔走商討修繕事宜。我不顧自身的學識有限，出面籌集資金，重新建造半天巖。幸運蒙受了佛祖慈悲庇佑，我仔細勘察地形，重新規劃，擴建重造。前後經過六個月，全部完工後廟宇煥然一新。
這次修建廟宇共用了六八銀重紋餅銀兩千一百五十八元，其中捐款收入的六八銀為一千零五十五元又一十五千文，記錄在樑籤上。此外仍有部分不足的銀兩，由我個人設法籌集，以期工程順利完成，藉此表達我一點微小的誠意，得以稍稍回報佛祖的恩德，並非自認為有什麼功勞，慎重紀錄修廟始末於前。咸豐七年（1857）六月吉日，首事郭濯海恭敬立碑。
參考資料：
- 國家圖書 館臺灣記憶：https://tm.ncl.edu.tw/article?u=014_002_0000053554&lang=chn
- 教育部重修國語辭典修訂本：https://dict.revised.moe.edu.tw/index.jsp
- 樑籤：https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?id=110000015220&indexCode=MOCCOLLECTIONS
- 祖山：https://salongie.com/2022/10/09/%E9%A2%A8%E6%B0%B4%E5%B7%92%E9%A0%AD/
- 蘇州碼：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%8B%8F%E5%B7%9E%E7%A0%81%E5%AD%90
- 劉澤民（2020），《契文解字：解碼臺灣古文書》，臺北：玉山社。
地圖資訊：
註釋｜翻譯：陳宥螢、朱倢瑩
審閱｜修訂：楊玉君
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