^[1] 柳林苦竹寺，位於臺灣嘉義縣水上鄉柳林村的觀音寺，與彌陀禪寺、半天岩紫雲寺並稱為嘉義城外三大古剎。

^[2] 乾隆庚午，西元1750年。據說觀音佛祖顯靈，在福建的建材上刻上了「柳子林、苦竹」的字樣，表示將運往柳子林苦竹寺建造寺廟之用。

^[3] 原臺灣記憶版本作「損」，今比對《臺灣南部碑文集成》與碑文圖片修正為「捐」。

^[4] 琱，音、義同彫，刻鏤或彫飾，楹是柱，琱楹指彫飾美麗的柱子。

^[5] 西天，指極樂世界。

^[6] 瑤臺金闕，本指仙人所居的宮闕。後泛指華麗的屋舍。

^[7] 南海，即普陀山。為今浙江省舟山群島中的一個島嶼，是觀音菩薩的道場，被譽為「海天佛國」、「南海聖境」。

^[8] 坤靈，地神。出自《後漢書．卷七．孝桓帝紀》：「比者星辰謬越，坤靈震動，災異之降，必不空發。」

^[9] 覩，看見。為「睹」之異體字。

^[10] 維摩，亦稱維摩詰、無垢稱、淨名、滅垢鳴。為佛陀之在家弟子，雖在俗塵，然精通大乘佛教教義。

^[11]貝葉，貝多樹的樹葉。古代印度人將佛經書寫於上。尋，古以八尺為一尋。「千尋」，形容極高或極長。

^[12] 迦葉，又稱摩訶迦葉，為佛教釋迦牟尼佛的著名弟子，以苦行修道見長，號稱頭陀第一。被中國禪宗視為西天第一代祖師。雲廚，指雲門廚庫，典出《雲門偃禪師錄》，指的是雲門宗的文偃禪師以廚庫、三門等尋常可見之事物，來提示人人都有內在光明之機緣。

[13] 蓮花十丈，典出《真人關令尹喜傳》，據說真人出遊時，各自坐在直徑十丈的蓮花上，蓮花香聞三千里。

^[14] 西元1777年。

^[15] 乩童，專門替人求神占卜的人。據說在做法事時神明會附在乩童身上，以便傳達神旨。

碑文翻譯：

柳林有一座苦竹寺，追溯建廟的歷史，是在乾隆庚午年（1750）秋天，彼時佛光普照，神蹟顯現，指示人們修建殿宇，使信眾早晚虔誠供奉。當時，眾多虔誠的信徒都欣然捐資，積極投入修建工作。選擇一塊淨土，來建造佛寺。廟宇的屋瓦華麗，楹柱雕畫細緻，宛若西天的宮殿；金碧輝煌的樓台宮闕，如同南海觀音出遊的行宮，確實是諸羅地區西南方一大佛教寺院。但二十多年過後，寺廟在風雨與地震等自然災害中受損，廟宇的建築出現令人憂心的傾斜，樑柱上的彩繪也已褪色。昔日的富麗堂皇，如今已看不出來。雖然當初建成後很是壯觀，但卻沒有後續的修繕維持廟貌。於是，住持的僧人與信眾共同商議，集結信徒們，考慮到重修苦竹寺，能帶給後人的善果，有如種下福田一般。於是大家齊心協力，發心捐助，籌得資金共計兩千。建築物堪用者則沿用，在原來的基礎上再進行擴建。新建的部分則趁此機會，以鮮明彩繪使廟貌重新。讓本寺的佛殿成為信徒可以瞻仰貝葉佛經的場所，尋常廚庫也能啟發信徒體悟佛法的奧義。信士們都沾染了佛法的雨露，共同享受慈悲的庇佑。是故人們得到佛祖的庇佑，神祇亦藉由人們的信仰而安定。如今修繕工程已經完成，應當馬上立下石碑，這並非為了自陳辛勞，只是為了記錄這一不朽的事業。乾隆丁酉年（1777）八月吉日，董事黃亨、黃珩、黃瑱、黃善、黃永、黃啟、黃鉢、黃桂、開山若修、乩童 弼生，重興黃枝蓮、黃政、黃山海、住僧砵傳等人共同立此碑。