^[1] 用美玉裝飾的宮室，多指王宮。亦指仙人的居所。

^[2] 指佛家用的帷帳、或精美的帳子。

^[3]音ㄖㄨㄛˋ焚燒，指焚燒。。

^[4] 弦歌之聲。音ㄆㄠˊ。

^[5] 潔淨的黍稷或潔淨的穀物。音ㄗ。

^[6] 殺牲後用牲血塗在嘴邊，表示誠信不渝。

^[7] 后妃舟車上形狀像車蓋的帷幔。

^[8] 濾甜酒。音ㄌㄧˊ ㄌㄧˇ。

^[9] 京，大。意指首屈一指，無與倫比。出自《左傳·莊公二十二年》：「有媯之後，將育于姜，五世其昌，並于正卿，八世之後，莫之與京。」

^[10] 天子的軍隊。

^[11] 比喻安定穩固。

^[12] 出自《禮記．祭法》。

^[13] 郡治，當時的府城，即台南；西定坊，府城中的其中一坊里，約位於今台南市中西區與北區。

^[14] 選擇吉日。音ㄗㄡ ㄐㄧˊ。

^[15] 慝：災害。

^[16] 愍：憐恤、哀憐。

^[17] 祖先的教導。

^[18] 音ㄒㄧˋ ㄒㄧㄤˇ。散佈瀰漫。指聲響或氣體之傳播。

^[19] 《十國春秋》，清人吳任臣編撰的記錄十國的紀傳體史書。

^[20] 清代時期的府縣長官。

^[21] 官名。即臺灣清朝統治地區的實際統治者。此官職名稱又稱為臺道或亦可稱為臺灣道、分巡臺灣道，屬道員之正四品文官。

^[22] 清代官員的獎勵方法之一。通常用於考核優良或素有功績的官員，如果「紀錄四次」，即為「加一級」；加級與紀錄可以抵銷降級，罰俸的處分。

^[23] 蔣元樞，字仲生，號香巖，蘇江常熟縣人，清朝官員，曾任台灣知府，在位期間建樹頗多，修繕天后宮即為其一。

碑文翻譯：

環繞大海生活的人們，沒有不講述天后的神蹟。有媽祖的地方就有人建設華麗的宮殿、陳設精美的帷帳、焚燒檀香、演奏音樂，以潔淨穀物與三牲祭祀、竪起幡幢，供奉甜美的濾酒，而信徒絡繹不絕。天后的靈驗超越百神，沒有能比擬祂的。此地自從歸附成為新的疆域，到我軍振威討伐叛逆，王師所到之處，天后的神蹟如潮水般應驗。因此匯聚成為繁盛區域，百年間都穩固地安居。既然如此，那麼天后慈悲庇護這個郡邑的恩德，豈不更加深厚且悠遠嗎？《禮記》裡面有提到：「對於人民有功德的人就應當祭祀之。」府城蒙受天后的功德如此之深重，那祂在此地享有豐盛的祭祀也誠然是適當的。府城的西定坊有設天后宮，也就是登錄在祀典中的神明，每逢春秋固定祭祀以及船隻往來之時，祈禱及還願，沒有一天是沒有祭祀的。經過廟前的人，常常端正容貌屏氣凝神，像是絲毫不敢輕慢。□□府城的各祠廟都進行建設，回顧此宮，關係尤其重大；而修葺之事豈能再延緩？於是選擇吉日開工，使祠廟的外觀翻新，並加倍慎重的以明潔誠敬的心去獻享，希望從此不再有災害發生了吧？況且那些仁慈護佑且悲憫百姓的，是天；天是所有事物的根源。所謂天，最高貴崇高的存在莫非於天；所以仁慈博愛、愛護生命，就與根源的天道相通。那麼仁慈尤其可以突顯神明的靈聖。我們像敬天一般的敬神，像親敬祖先一樣的親敬神，祂的靈應全面瀰漫，與我們息息相關。祂為了拯救援助人群的作為，神跡將近於不可思議。人也許會詫異其神蹟的靈驗，但神明高尚的功德已如此顯赫，怪不得奉祀神明的香火得以永續。也有人說神的姓氏列在《十國春秋》上，祂的作為行跡近似於仙人；又有些人說神是觀音菩薩化身，也稱做佛：我都不敢肯定。因為工程即將完成，記錄其大概在碑上。特別授予福建台灣府的縣長、前護理分巡臺澎兵備道兼任提督學政、附屬加七級、紀錄八次、記功二十一次的蔣元樞撰文。乾隆四十三年（1796） 月的好日子  監督其工程。