永垂碑
〈永垂碑〉：
蓋聞建國置庄，規模則一。國以社稷為主，庄以地頭[1]為先，人傑地靈；神因人而顯，人賴神以安，昭然可考也。故燕翼[2]有資，聚廬成里，別有一端。經營立產，置業以備春季享祀[3]之資，酧恩賽愿[4]之費，使神產左宜右有，無波民間脂膏。[5]歲時伏臘，[6]燦耀芳規，[7]此其計洵，堪稱為盡美盡善也。但斯美舉素非有深謀遠慮、理煩治劇、[8]至公無私者出乎其間，而欲得苟合苟完苟美，[9]亦確乎難矣。 我甘蔗崙[10]自開庄以來，此計未興，每逢俳優賽愿，皆就丁口題派，[11]以實[12]費用，由來舊矣。及後，歷年既久，常規幾乎廢弛，所因者歲有豐歉，家有貧富，題派一事未免有參差不齊之嘆也。 乾隆廿七年(1762)壬午歲，陳盛傑先生為本庄管事，籌畫有方，將充公銀項十餘金生息粒積；[13]迨乙酉年(1765)，陳盛傑、胡以秦、吳榮端三人先代出價銀，代福德爺買蔡宅庄後圳溝西南田六分，圳溝東北田九分，共水田一甲五分，帶庄前厝地，就地坐尾厝一座兩伸手，[14]至戊子年(1768)公銀生息有額，田價銀分還。傑、秦、端三人收回完訖，其田利粟[15]悉歸公收。是年起，逐年春秋、[16]俳優賽愿、併庄務什費，俱就神產利粟支用。又至乾隆三十九年(1774)甲午歲，將伸長[17]公銀買許宅庄前田七分。邇年來公用有資，什費有色，雖未可稱為苟美，亦庶乎稍云苟合苟完矣。 然而，善作者猶貴善成，善始者又期善終。憑契管田，倘後來掌事不得其人，又恐弊端百出、損公肥己，視神產為魚肉，私典偷當，其田終歸烏有！此亦事之難以逆料[18]者也。茲欲防微杜漸，會聚公議，將神產田聱[19]界址、勒銘石碑，庶幾歷久不磨，永遠泉流矣！是為誌。 六分田東至林宅田，南至陳宅田，西至路，北至圳，四至明白為界。九分田南至圳，東西北俱至吳宅田為界。七分田東至吳宅田，南至胡、林、許宅田，西至王帹田，北上段至吳宅田，下段至圳，四至明白為界。 乾隆四十六年(1781)歲次辛丑桐月[20]穀旦[21]，庄眾吳榮端、胡以秦、羅顯富、謝佳會、梁達上等仝[22]立。
[1] 當地、本地。
[2] 比喻為子孫謀劃。
[3] 享祀，祭祀。古代春季多祭祀土地公。
[4] 指酬神還願。酧，「酬」的異體字。賽，舊時祭祀酬報神恩的活動。
[5] 脂膏，人民用血汗換來的錢。
[6] 指逢年過節。伏臘，伏祠與臘祭，或稱夏祭與冬祭、伏天與臘月。
[7] 美善的規則。
[8] 處理煩雜的事務。
[9] 化用《論語．子路》：子謂衛公子荊，「善居室。始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」
[10] 於今嘉義縣大林鎮明和里。
[11]丁口錢，指向村莊信徒收取，用以籌辦宮廟重要年例祭祀活動的費用，又稱「福份錢」。題派，委託安排。丁，指成年男子。口，婦女及未成年男子。
[12] 實，使之充滿。
[13] 聚積儲存，為閩南語用法。
[14] 伸手又可稱為「護龍」。三合院中，正中間的部分稱為正廳，而兩旁由正廳延伸出來的部分，即稱為「伸手」。尾厝，聚落名，在今大林鎮溝背里。
[15] 指的是典借銀錢時，以稻穀充作的利息。
[16] 春秋，春季與秋季的祭祀。古代特別重視此兩季的祭祀。春祭主要祈求風調雨順，五穀豐收，秋祭則有酬謝神恩的意思。
[17] 同「賰」，有剩餘、存錢之意。
[18] 預料、預測。
[19] 原資料處台灣記憶標示為「聲」，依原碑文判斷為「聱」，意義不明。
[20] 三月。
[21] 古時為吉日的代稱。
碑文翻譯：
聽聞建立國家、設置村落都有一定的規模。國家以黎民百姓為主，村落以在地居民為重，具有靈秀之氣的地方，可以孕育出傑出的人才；神明靈力憑藉人的信仰而得以彰顯，人也依靠神明獲得平安，這事已經非常明白清楚。因此而庇佑後世，百姓聚居而成為鄉里，可視作一個開始。他們經營事業建置資產，準備春天祭祀、酬報神恩所需要的費用，使這些為供奉神明所建置的產業充足完備，同時不會影響到人民用血汗換來的錢。逢年過節，都能發揚這些美善的規則，實在是非常好的辦法，可以說是盡善盡美。但這樣美善的行為，如果沒有一個能深思熟慮、擅長處理繁雜事務、而且大公無私的人來擔任，希望神產管理臻至完美，也實在是非常困難。
我們甘蔗崙自建立村莊以來尚未能實現這樣的理想。每次酬神祭祀都依丁口人數收取丁口錢，以支付相關費用，這樣的情況已經很久了。後來，因為歷經很多年，操辦的常規幾乎都廢弛了。這是因為每年收成好壞不同，每一戶也貧富有別，題緣收款這件事難免產生落差。乾隆二十七年(1762)，陳盛傑先生擔任我們村落的管事，擅長經營籌畫，將充入公費幾十塊銀兩所生的利息儲存下來，等到三年後(1765)，陳盛傑、胡以秦、吳榮端三人首先代出銀子，替福德爺買過蔡宅庄後圳溝西南田六分，圳溝東北田九分，總共一甲五分的水田，連帶村莊前的房屋土地，地點在尾厝，一間有兩個護龍的房子，到了乾隆三十一年(1768)，先前充公的銀子滋生利息有餘，便把之前置購田產的花費分開歸還。陳盛傑、胡以秦、吳榮端都拿回銀子後，田地以稻穀所借出利息皆歸公有。從這一年起，之後每一年的春秋二祀、演戲酬神、連同村莊事務等各種花費，全都由神產與利息支出。到了乾隆三十九年(1774)，將盈餘的公銀買過許宅庄前的田地七分。近年來公共事務有資產可以利用，各種的花費也都有銀子可以支出，雖然還稱不上是非常完美，但也能說是幾乎完備了。然而，善於提倡的人更珍貴的是可以把事情完成；善於發起的人又希望可以有一個完善的結束。憑藉著契約管理田地，如果後來掌管經營的人不適任，恐怕又會有很多的弊端出現、或是損害公眾的利益來滿足自己的私利、將神產當作可以任意宰割的魚肉一樣，自己私下典當，最後這些田產終究仍會化為烏有！這些事也是難以預料的啊。為了能夠防備禍患的萌芽、杜絕亂源的開端，因此聚集大家開一個公共的會議，將神產、田地的界線與位置、刻寫在石碑，使它可以經歷很久也不會磨滅，希望可以永遠流傳下去！因此做了這個紀錄。六分的田地，東邊至林宅田，南邊至陳宅田，西邊至車路，北邊至水圳，四邊的界線分明。九分的田地，界南邊至水圳，東、西、北邊皆至吳宅田為界線。七分的田地，東邊至吳宅田，南邊至胡、林、許宅田，西邊至王帹田，北邊的上段至吳宅田，下段至水圳，四邊的界線分明。乾隆四十六年(1781)三月吉日，村莊眾居民吳榮端、胡以秦、羅顯富、謝佳會、梁達上等人一同立此碑。
資料來源：
- [教育部國語辭典簡編本]：http://dict.concised.moe.edu.tw/jbdic/index.html。
- [教育部重編國語辭典修訂本]：http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?ccd=nuoooh&o=e0&&sec=sec1&index=1&active=index。
- [教育部國語小字典]：http://dict.mini.moe.edu.tw/cgi-bin/gdic/gsweb.cgi?ccd=Kybpo8&o=wframe.htm。
- [中央研究院國際電腦漢字與異體字知識庫]：https://chardb.iis.sinica.edu.tw/。
- [線上台灣歷史辭典]：http://lib2.tngs.tn.edu.tw/Doth/Default.aspx?2。
- [漢語辭典]：https://cd.hwxnet.com/index.html。
- [教育部台灣閩南語常用詞辭典]：https://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/default.jsp。
- [國家圖書館臺灣記憶]：https://tm.ncl.edu.tw/article?u=014_002_0000039096&lang=chn
- [台灣傳統建築欣賞]：http://web.arte.gov.tw/architecture/c_function/01_01.htm。查詢時間：2020/12/11 下午3：13–3：58。楊再義（2011）。《中國農曆之月花與花神》。南投縣：行政院農委會特有生物保育中心
- 劉澤民主編，《契文解字》。（玉山社出版事業股份有限公司，民國一百零九年八月出版）
- ［地名資訊服務網］：http://gn.moi.gov.tw/GeoNames/GNMap/map_Admin/map/MapMain.aspx#
註釋｜翻譯：遲柏恩、黃冠霖、嚴宏萱、陳宥螢
審閱｜修訂：楊玉君
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