^[1] 廣博、周遍

^[2] 勒燕。東漢永元元年，竇憲在燕然山大破北匈奴，班固作《封燕然山銘》刻石記功，史稱「燕然勒石」；圖麟，指「麒麟閣功臣圖」。指的是漢宣帝因匈奴歸降，回憶起往昔輔佐有功之臣，於是命人畫十一名功臣圖像於麒麟閣以此紀念和表揚。

^[3] 汗簡，泛指書籍或著作。

^[4] 原指宇宙形成前的混沌狀態，此處用來比喻臺灣這片土地在開墾前的蠻荒。

^[5] 天子的教化尚未傳布至此。敷，傳布。

^[6] 逋，逃亡。

^[7] 廑，讀若「ㄐㄧㄣˇ」，殷切的。

^[8] 即特授，為清代任官的形式，當有官職出缺時，皇帝親自從官僚群臣中拔擢任命。

^[9] 閩南政權。閫，古代指統兵在外的統帥或軍事機構。

^[10] 桑梓，指家鄉。出於《詩經．小雅．小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」古時住宅旁常栽種桑樹以養蠶，種梓樹以製作器具。 後借指故鄉家園。

^[11] 長城，指國家可依賴的棟樑重臣或軍隊，這裡代指施琅率領攻伐明鄭的軍隊。

^[12] 原資料來源處「台灣記憶」標示為「所師」，根據《南部碑文集成》表示應為「誓師」。指軍隊出征前，召集將士予以訓示告誡，表示堅決的戰鬥意志。

^[13] 此指銅陵天后宮，為施琅收復台灣前的誓師出發地，位於漳州東山島。

^[14] 完成使命，建立大功。

^[15] 出於《舊唐書．卷一百七十》。原典故為裴度平淮西後，體恤接納蔡人。這裡指施琅體恤台灣人民。

^[16] 原資料來源處「臺灣記憶」標示為「齋心」，今據《重修台灣縣志》應為「齊心」。

^[17] 原資料來源處「臺灣記憶」作「降審既授」，《南部碑文集成》作「降幡既受」，今據碑文原件修正為「降幡既授」。

^[18]元黃，原作玄黃，此處為避康熙皇帝「玄燁」名諱，出自《孟子．滕文公章句》下，原意指黑色的幣、黃色的絲帛，引申為指人民給與軍隊的賞賜。壺漿出於《孟子．梁惠王》下。亦指人民給予軍隊的慰勞犒賞。

^[19] 晉公之平淮西，為唐憲宗元和十二年，裴度平定淮西藩鎮吳元濟的戰事，而裴度有一別稱為裴晉公；武惠之下江南，為北宋開國名將曹彬曾奉命征伐江南的事蹟，而曹彬的別名為曹武惠，諡號為武惠。

^[20] 鳩形鵠面，指長時間因飢餓而枯瘦的人。

^[21] 雇船。棹，音「ㄓㄠˋ」，指僱船渡海回中國。

^[22] 比喻要害之處或交通要道。原臺灣記憶作「抗咽」，今據碑文原件修正為「扼咽」。

^[23] 地名，位於今山西省，是控有山、河兩路的重要關隘。

^[24] 墟，荒癈的城巿或村落。此處「墟」作動詞，指撤走原居住在臺灣的漢人，使臺灣成為癈墟。《南部碑文集成》及大天后宮錄讀資料作「虛其地」，今據碑文原件修正為「墟其地」。

^[25] 罪犯逃亡時躲藏的巢窟。

^[26] 編戶籍，登記入冊

^[27] 指吳英，福建晉江人。為鄭成功部將，後來降清，曾隨施琅一同征臺，並在施琅平台後，留守台灣，為清代首任之臺灣總兵。

^[28] 未被蒐集、載入名冊的新近歸附的官兵。弁目，清代低階武官的通稱；新附，新近歸附的人；輯，原為蒐輯、修訂之意，此處指整理、整頓。

^[29] 兆庶，指百姓，萬民。

^[30]  即參將，明朝設置的職官名，位居總兵之下，駐守各地。清代沿襲使用，位次副將，與現在的上校官職相等。也稱為「參戎」。

^[31] 陳遠致，字子靜；臺灣人。康熙二十二年，以軍功署參將劄一職，協助水師提督施琅平臺。平臺後，升職左都督，管理臺灣鎮標左營遊擊事。

^[32] 鈐束，管束、約束。鈐，音「ㄑㄧㄢˊ」。

^[33] 原資料來源「台灣記憶」作「暺心」，以語意推測為「殫心」，指盡心，即盡心招納。招徠，有招納之意。

^[34] 覆蓋。幬，音「ㄉㄠˋ」。

^[35] 遐甸，指遠郊。

^[36] 藝，種植；桑麻，農作物。

^[37] 長著頭髮和牙齒，指人。

^[38] 繄，是。音「ㄧ」。

^[39] 「衮」為「袞」之俗字。古代上公所穿的禮服，借指施琅。

^[40] 原臺灣記憶版本為「歷疏所由，遠丐余言，余固□然□□矣，安能多□□，即以所詔余者代述以鐫刻之」。今依據碑文原件補上缺字「歷疏所由，遠丐余言，余固未兼世理矣，安能多贅，亦即以所詔余者代述以鐫刻之」。

^[41] 陽月：農曆十月。榖旦：好日子。

^[42]指明鄭時期承天府分做的東安（今臺南市中西區、東區）、西定（今臺南市中西區、北區）、寧南（今臺南市中西區）、鎮北（今臺南市中西區、北區）四坊。

^[43] 舖，商店。

^[44] 原資料來源出「台灣記憶標示」為「仝」，應為「立」，指立碑。

碑文翻譯：

從前若是有人在世間建立功勞、或其恩澤廣遍天下人心，就如竇憲與漢宣帝時的名臣事蹟，會被刻在石碑上、繪於圖畫中，抑或是記載於史冊流芳百世，千年以後仍然光輝照人。臺灣這片蠻荒之地自開墾以來，一直未受到天子的教化；鄭氏政權逃亡遷移至此，總共經歷了鄭成功、鄭經、鄭克塽三代統治。然而，清廷與鄭氏王朝之間的政治紛爭尚未平息，天子時常為南方的局勢感到憂慮。康熙二十二年，皇帝親自任命靖海將軍侯施琅招撫閩南政權。當時閩南地區的紳士與人民互相慶祝說：「故鄉終於有朝廷可以依靠了！」等到施琅在銅陵天后宮為收復臺灣誓師時，告誡士兵的首要原則就是禁止濫殺。六月施琅揚帆出征，海上風平浪靜；直搗澎湖，勝利成功。雖然說一切都是天命，但難道不是因為施琅的誠心感動了上天嗎？像那些在戰場中受傷的戰俘，全都派人替他們醫治，並釋放他們回家。臺人也是我們的子民，受到施琅的真誠打動，所以臺灣民眾才同心歸順降服。接受了鄭氏政權投降的白旗，並無實際交戰便獲勝；軍隊的功績受到感激與愛戴，百姓歡聲雷動。施琅收復臺灣的這件事，與裴度平定淮西藩鎮吳元濟的戰事和曹彬奉命征伐江南的事蹟相比，功績更加卓著！然而臺灣距離內地千里之遙，家戶超過十萬戶。有人主張將來放棄臺灣，不管那些長期忍受飢餓而枯瘦、或者沒錢得以雇船渡海的百姓；假使讓人民在身無分文、飢寒交迫的情況下回鄉，難道不會可憐他們心事重重、輾轉難眠的的處境？更何況南邊疆土為戰略要地，鹿耳門的地形比孟門險要，若是荒廢這個地方，難保那些流亡者不會聚集於此，並且給未來留下隱患嗎？因此，施琅向皇上大力提出保留臺灣的主張，將臺灣劃入清朝的郡縣。施琅在朝廷建立的功勞非常的大，對於人民的恩德也是十分深厚！一直等到臺灣收復一事處理完全，施琅才正式帶領軍隊凱旋而歸，向朝廷上報題派總兵吳英留台暫時駐守管制當地。此外，又考慮到新近歸附的官兵尚未進入編制，以及當地百姓因為戰亂而失去生計，無法繳納稅賦，因此特別委派參將陳遠致來加強管理，並用心招撫百姓。這顯示靖海將軍侯的心意無時無刻關心著臺灣百姓；而位於東海偏僻地方的人民，無一不稱讚施琅的功德如天一般廣闊浩大。曾經荊棘滿布的遠郊，如今四處種植著農作物；禮樂文化陶冶著人民，出眾的讀書人輩出；即使是極偏遠之地的人，沒有一人不受到文化的薰陶。這些是誰的功勞！臺灣人民十年之後仍深深感動於施琅對臺灣的貢獻，而時間越久後，這樣的感動越深。因此眾人共同商議將施琅將軍的事蹟立碑，以表達對他的懷念。（他們）遠道而來，請求我撰寫碑文。而我向來不問世事，怎能再多添言詞呢？因此，我便依照他們所提供給我的內容，代為敘述原由以雕刻成碑文。等到以後的史官將施琅對臺灣的貢獻弘揚光大載入史冊，他的美名便會流芳百世。靖海將軍侯名為琅，號琢公，籍貫為福建省泉州市的晉江縣。康熙三十二年（1693）十月的吉日，臺灣縣四坊在地耆老與百姓們一同立碑。

地圖資訊：

參考資料：

1. 教育部國語辭典簡編本http://dict.concised.moe.edu.tw/jbdic/index.html 20201023

2. 台灣古碑拓片：http://dtrap.lib.ntu.edu.tw/DTRAP/index.htm 20201120

3. 臺灣記憶https://tm.ncl.edu.tw/overview_index?lang=chn&collection=C_TWrubbing&page=1&page_limit=1020201120

4. 典藏文物查詢系統 http://collection.th.gov.tw/item/2056920201201

5. 線上臺灣歷史辭典 http://lib2.tngs.tn.edu.tw/Doth/Default.aspx?2 20201201

6. 文化資源地理資訊系統http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples#c1=Temple&b_start=0 20201201

7. 劉澤民主編（2020），《契文解字：解碼臺灣古文書》，臺北市：玉山社。

8. 許雪姬（1987），《清代台灣的綠營》，臺北市：中央研究院近代史研究所。

註釋｜翻譯：遲柏恩、陳宥螢、江為葶

審閱｜修訂：楊玉君