^[1] 大陸地區福建省的簡稱。

^[2] 有功者死後祀之於廟。

^[3] 指神明的靈威顯著。

^[4] 祈報，二種古代祭祀的典禮。指春耕時先舉行祈求上天庇佑的儀式，秋收時則再舉行酬答天地的儀式。

^[5] 大聲疾呼，以警醒愚昧的人。同「振聾發聵」。

^[6] 此指佛經。

^[7] 百八，謂眾生之煩惱有一百零八種。寺院朝夕撞鐘一百零八下，意指消除一百零八種煩惱。蒲牢，古代說中的野獸。好鳴叫，一旦受擊就大聲吼叫，故常作為洪鐘上的獸紐。百八蒲牢即指鐘。

^[8] 一種法器。在寺院中，法堂設有二鼓，在東北角的稱為「法鼓」。

^[9] 光明輝煌，此借指燈火。

^[10] 艘，船隻計算單位詞。眾艘引申為信仰海神媽祖的眾船戶。

^[11] 大火爐、大熔爐。

^[12] 指樂土。

^[13] 錦制的纜繩與象牙裝飾的桅杆。

^[14] 海邊多山的地方。

^[15]姚鴻，江蘇昭文人，道光二十八年（西元1848）以前任斗六縣丞，咸豐三年（西元1853）任臺灣縣知縣。

^[16] 表示敬重。

^[17] 臺灣兵備道，指掌握臺灣軍事指揮權的道官，負責管理全臺刑名、司法、監獄等事務。提督學政，即清代省級教育行政主管官名。裕，即裕鐸。清代臺灣府知府，道光二十八年九月二十九日奉旨由江西吉安知府調任。

^[18] 臺灣挂印總鎮，即臺灣鎮總兵，為臺灣綠營最高階的將領。正二品，其職為水師最要缺。在臺灣道未加按察使銜以前，是臺灣文武官員中唯一有權力上奏給皇帝的大員。邵，即邵連科。

^[19] 即孔昭慈，正堂為「知府」，為清代知府衙門的主管。

^[20] 即洪毓琛。臺防廳，即臺灣縣與鳳山縣，到枋寮為止。

^[21] 小型的雜貨商，用圓形淺竹筐（𥴊仔）陳列、販售雜貨的店。𥴊，讀若「ㄍㄢˇ」。

^[22] 為神明義務抬神轎者的組織。

^[23] 於今臺南市鹽水區水正里。

^[24] 於今嘉義縣新港鄉宮前村。

[25] 原臺灣南部碑文集成版本做「恊」，「恊」與「協」互為異體字，故今據臺灣文獻叢刊資料庫，統一修訂為「協」。

^[26] 掌印人。

^[27] 於今臺南市中西區水仙里。

^[28] 好日子。

 

 

碑文翻譯：

 

我們福建人的媽祖信仰，從宋朝一路到現在，廟宇遍布天下。媽祖的神通廣大，世世代代都有靈應；而在沿海及島嶼之間，尤其明顯。所以年節祭祀，每年都不曾間斷。祈願祭祀是為了消除一切災害，而報恩祭祀是用來彰顯媽祖的功蹟。然而神所憑藉的，是廟宇當中的設施；因此廟宇的建制及設備都必須精良。這裡高聳的樓閣，可以壯大廟宇的外觀；莊嚴的佛像，能使信徒參拜時保持恭敬；通明的燈火；會使廟宇保持光亮；而讓人能有所警惕、察覺不切實際的想法、警醒癡迷不悟的人，以及驅邪除惡所必須的、警醒愚昧的人所仰賴的，就是以鐘最能達到效果。故佛經說：鬼聽到鐘聲就會拜佛。就是用鐘聲淨化一切妨礙修行的障礙。這就是晨鐘暮鼓不可以廢止的原因。我們縣內的大天后宮是官民商人祈報二禮的場所。廟裡的佛像、樓閣與燈火的需求，依照現況應該還沒有問題；但是鐘已經像是虛設很久了！因為原本在鑄造時就已經不是手藝精良的工匠，而且又經歷了許多年的歲明，難免有所磨損，以至於雖然有鐘卻如同虛設，就算加以敲擊鐘聲卻不夠響亮；希望能藉著鐘聲有所警惕、察覺不切實際的想法，喚醒沉迷不悟、驅邪除惡、警醒愚昧的人等等的效果，我恐怕是無法達成了。於是我召集同仁一起討論，共同贊助、參與，希望可以回溯到剛開始建廟的初心。我鄭重的告知所有航運人士，請發揮虔誠的心，讓捐款能夠積少成多。於是很快就見到經大火爐陶鑄的新鐘，由海運而來：重新經過良好的工匠製作，可以發出美妙的聲音。於是安適寧靜的波浪，乘著風抵達我們這塊樂土；有錦制的纜繩、象牙裝飾桅杆的大船，飛速的航行到我們的海峽。請不要嫌棄我多話，請讓我署上各位贊助人的名字！琴川姚鴻慎重的書寫。

 

臺灣兵備道兼提督學政裕鐸捐銀五十大元。臺灣掛印總鎮邵連科捐銀五十大元。臺灣府正堂孔昭慈捐銀一百大元。臺防廳洪毓琛捐銀五十大元。臺灣縣正堂姚鴻捐銀四十四大元。北港：廈郊金正順、泉郊金合順、糖郊金興順共捐銀一百二十大元。信女黃門陳炮娘、黃欽成、黃鵬程、吳希孟，以上各捐銀五十大元。綢郊金義成捐銀四十二大元。𥴊鋪金義利捐銀三十大元。朝天宮二、三媽甲眾轎班捐銀三十大元。鹽水港糖郊李勝興、水郊金寶順共捐銀三十大元。新南港金福安捐銀十八大元，紙郊鍾金玉捐銀十六大元。陳興泰捐銀十四大元。朱英瑞捐銀十三大元。丁太爺典鋪陳震源、龔進義，畑𥴊郊長慶春、首王陞、信隆號、李志鋪，以上各捐銀十二大元。石鼎美、石時榮、林晉泰、吳尚霖、清如玉、協榮號、順裕號、大順號、陳合成、福安號、黃金標、順益號、吳協昌、邱謙光、魏茂源、陳正義、布郊金線發、金慶順，以上各捐銀十大元。黃成貴捐龍鳳一對、銀三大員、銅錢三千文。陳五樓、魯方坡、黃謙記、鰲泉號，以上各捐銀八大元。協成號、裕發號、王益記、昆合源、陳楚三、新豐泰、杉郊各鋪、毛合源、藥材郊各鋪、陳兆琮、茶郊各鋪、詹廷貴、黃邦記、呂忠、蔡仁、北港文館、洽興號、施廷美，以上各捐銀五大元。吳方岳、蔡廷耀、韓永昭、崇德號、陳源益、雙合記、石古文、蔡和順、吳通順、新慶發、金榮瀾、陳天奎、高廷鏡、捷陞號、王萬盛、蘇四美、施泉源、黃益瑞、蔡順益、黃水源、劉得昌、道署門印、分府署門印，以上各捐銀四大元。高雲卿、任鴻崖、楊金墀、蔡長勝、陳源益、金順利、邱益謙、鄭川澤，以上各捐銀三大元。協進號、立興號、泉勝號、聚安號、錦山號、鴻昌號、錦興號、德發號、周源泰、福隆號、陳振溪、莊培福、石益勝、張克寬、益記號、東合號、穎記號、史願官、陳常興、源發號、屠正煐、王祖千、葉合成、魏珍山、蔡自發、泉益號、榮豐號、新益興、恆安號、施合成、萬德號、金通順、張合成、施聚成、玉桂號、蘇福順、李興業、陳震卿、郭仲華、東發號、吳棟奇、蕭錦祥、張協成、黃合興、同順號，以上各捐銀二大元。外新街各鋪捐銅錢十一千文。本境金協興等捐銀二十大元。楊篪生、林玉陞、翁惠仁、陳桃官、曾鵬程、慶利號、東發號、源成號、蘇源隆、建隆號、林源盛、三益號、晉昌號、陳以仁、東益號、盛發號、益興號、李香水，以上各捐銀一大元。大小船戶：金瑞發、金萬鎰、金榮春，以上各捐銀四大元。周順泰、金東益、周長瑞、金永順、新萬春、金全勝、新集義、蔡保泰、蔡保春、金祥益、金祥發、陳釵發、王瑞成、金洽春、金全春、金萬利、陳寶聯、陳燦興、吳興隆、金順福、金保福、吳益隆、金吉興、金源隆、金洽興、周成慶、周禮成、金開泰、陳敦源、金複和、吳協安、陳寶發、金義安、吳集豐、陳振豐、金益成、王長福、陳慶安、金增發、陳長裕、金鼎豐、金鼎益、邱協順、金同茂、吳泉美、陳瑞玉，以上各捐銀二大元。金益勝、金隆成、陳合源、金順勝、蔡萬興、蔡茂盛、蔡振祿、金喜源、蔡發興、蔡振發、蔡順利、蔡長春、蔡振寶、蔡振國、蔡振春、金元順、金福成，金再建、金永吉、金濟昌、金萬福、金萬發、金順裕、金泉和、金吉成、金萬發、金順興、陳炳、龔德發、龔鎰興、龔寶珍、龔順美、陳福海、高〈禾庶〉興、金瑞源、金林發、金聯順、王侢發、金協勝、金泉慶、金全福、陳祥源、陳裕源、金喜順、金長和、林敬堂、金長泰、王揵興、芝福興、金德成、洗開懷，以上各捐銀一大員。金振順、蔡德順各捐銀一中元。前董事曾協盛、曾新協盛、曾協廣、曾得利、曾源美、李浚成、總董事三郊蘇萬利、金永順、李勝興合捐銀六百大元。董事鄭川澤、住持僧侶達一同招募資金重造。大清咸豐八年歲次戊午蒲五吉日，霞漳鄉進士習軒曾省敬重的書寫。

 

資料來源：

1.［國家圖書館 臺灣記憶］： https://tm.ncl.edu.tw/article?u=016_001_0000008901&lang=chn

2.［臺灣大百科全書］：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=23721

3.［教育部國語辭典］：http://dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/

4.［地名資訊服務網］：http://gn.moi.gov.tw/GeoNames/GNMap/map_Admin/map/MapMain.aspx#

5. ［臺灣文獻叢刊資料庫］：https://tcss.ith.sinica.edu.tw/search-result.html

6. 劉澤民主編，《契文解字：解碼臺灣古文書》，臺北：玉山社，2020.08。

 

 

註釋｜翻譯：遲柏恩、陳宥螢、林怡瑄

審閱｜修訂：楊玉君