〈報恩閣碑記〉：
慨自創造維艱，而培[1]修之□[2]繼也，比比然矣。□□閣感驗於重洋險阻之中，親被拯援在呼吸存亡之際，能不答神庥[3]而昭[4]祀事，冀久遠以紹馨香者乎？[5]□□[6]之建也，因予由霞浦[7]令調任斯邑，辛卯小春朔[8]，自鷺門[9]登舟，十一日午刻已抵澎湖峙裡[10]，忽而風浪大作，□拖□行，迫虎井嶼[11]觸礁且碎，舵師無計，頃刻淪沒者十有餘人。記室德清沈筠坡先生在焉[12]，余亦自度無生理者[13]。蒙天后慈佑，坐水匱中，得登岸。履任後，瞻署中閣舊有宮宇祀香之，欲別求所以奉心香[14]而崇廟貌者，未得其基。隨即禍起，嘉邑[15]張丙之亂[16]興，余保城守土，捍禦未遑。今冬，海宇肅清[17]，哀鴻[18]安宅，始議及之。而寅舟[19]幕僚及諸紳士，以是日紛紛呈請為今補慶再生者，已琳琅[20]滿堃，則余之仰報慈恩更有不可緩者矣！且並悉度支佩琳汪君[21]之已溺，而得以重生也，則久賴斗姥靈公[22]以捄濟，蓋其生平所敬信奉持[23]，以至於請簽皆無或爽者，已多歷年所。扺館後亦思昭報無方，曾於天后後殿[24]之積慶公[25]龕設位以祀，朝夕稽首[26]，而余未及知也。至是發之，將共得我心之所同然。余乃度地觀泉，得宮後餘地數尺，即於是月吉日鳩工庀材[27]，建高閣以尊奉祀。而中配觀音大士，合二聖之威靈，成三台之法座。[28]自起工至落成未五旬，而飛閣[29]凌霄、大觀在上，併舉前殿而一增其式廓[30]矣。人力不至於此，議者僉謂神其默助歟！核費銀方八百元，計高則視紅毛樓猶過之。工竣[31]登臨，詎惟可以瞻日月之出沒，驗潮汐之盈虛，□煙火之無警已乎！將見神光廣大，凡我赤嵌蒼黔[32]，萬家井灶，悉歸化育之中；梯航往來，永荷[33]平安之福；而閤署之慈暉，胥仰隸之。其庇蔭自有不可勝言者矣！奚止余與汪君之黍稷惟馨、用占大川利涉於後此哉！所賴昭格惟誠，並後此賢□嘉□祀事孔明[34]，隨加修葺。庶乎法宇星宮，垂海濱而長峙[35]；巨淵舟楫，詠□□以攸崇矣！謹泐石[36]以敘其緣起如此。
[1]增補修治。
[2]方格內的字，原字缺漏或難以辨別，故照語意推論為「難」字。
[3]神明的庇蔭。
[4]顯揚、使彰明。
[5]希望可以接續不斷的祭祀。馨香，虔誠的焚香，向神禱告祝願。
[6]方格內的字，原字缺漏或難以辨別，故照語意推論所指為報恩閣。
[7]於今福建省寧德市。
[8]道光11年(西元1831年)陰曆十月初一。
[9]廈門古稱。
[10]於今澎湖縣馬公市嵵裡里。
[11]於今澎湖縣馬公市虎井里。
[12]掌書記(德清縣)沈筠坡先生在此。記室，職官名。掌書記。
[13]我也認為沒有生存的機會。自度，自我揣量。生理，生存的契機。
[14]虔誠的心。佛教徒以燃香供養三寶，對於未燃香而其心相同者，稱為「心香」。
[15]嘉義縣。
[16]1832年台灣因稻穀欠收，各鄉皆禁止米穀外流，而嘉義縣店仔口有米商偷運米糧出境，為盜匪所劫，米商誣告為張丙所做，家義知縣因此通緝他。張丙認為知縣不公，於是結合陳辦對抗官兵。嘉義、鳳山、淡水都跟著騷動。直到隔年張丙等人被捕，事件才得以落幕。
[17]天下亂事已平。海宇，天下。肅清，削平亂事，整飭綱紀。
[18]流離失所的災民。
[19]同寅，同具敬長之心，指同僚、共事的官吏。這裡指同舟的同事。
[20]琳琅比喻珍貴的圖書，這裡代指同僚們請求補慶重生的文書。
[21]度支官汪(佩琳)先生。度支，所參考處碑文原為「度□」，方格內的字，比對原碑圖片並經語意推論為「支」字。度支部，清朝於光緒三十二年改戶部而設立的中央機構，職掌財政事務。佩琳疑為其字。
[22]指斗姥元君。斗姥，又稱「斗母」，後世尊稱為「圓明道母天尊」，為道教的先天大神，地位崇高。一般人祭祀，如：禮斗求壽、讚星開運等等的科文，一定都會先敬秉斗姥元君。靈公，指斗姥的靈聖公明。
[23]奉行持守。
[24]即今祀典大天后宮。原為明寧靖王府第，康熙二十三年，台灣收入中國版圖，施琅等捐俸改建此府第為媽祖廟，並奏准媽祖由天妃加封為天后，康熙五十九年編入祀典。今為一級古蹟。
[25]即媽祖父親林愿。字惟，曾任福建都巡檢，後辭官還鄉過隱居生活，為人敦厚、好善樂施，周濟鄉里貧苦之人，世稱「林善人」，後詔封為「積慶公」。
[26]一種俯首至地的最敬禮。
[27]招集工人，儲備材料。
[28]這裡的三臺可能指的是紫微斗數中的三臺，意為清貴之星。
[29]很高的閣樓。
[30]規模。
[31]完工、完竣。
[32]百姓。
[33]蒙受。
[34]非常明亮潔淨。
[35]聳立、對立。
[36]雕刻、銘刻。泐，讀若ㄌㄜˋ。
碑文翻譯：
感慨從建造的艱辛，到增補修治的難以為繼，到處都有這樣的例子。(報恩閣的建造)是(我)在危險的遠洋中體會到的靈驗，在生死關頭之際親自被拯救，能不報答神明的保佑而發揚祂的祭祀，希望信仰能長久的延續嗎？(報恩閣)建立的緣由，是因為我從霞浦縣令調任到這個城市(指台南)，辛卯年(1831)十月初一，自廈門登船，十一日中午已抵達澎湖峙裡，忽然風浪大作，(船被浪推拉前行)，接近虎井嶼時觸礁且船隻斷裂，船員無計可施，一時之間有十幾個人溺水。掌管文書的德清沈筠坡先生也在其中，連我也自認為沒有活命的機會。承蒙天后的慈悲保佑，坐在蓄水槽中，才能漂到岸上。就任後，看到官府中已有廟宇祭祀，想要找別的地方來獻奉我的誠心、並且使廟貌崇偉，但還沒有找到地方，隨即就有禍亂興起，嘉義縣張丙之亂發生，我保衛城池守護土地，捍衛之餘沒有時間處理。今年冬天，天下亂事已平，流離的百姓已獲得安置，才開始討論這事。而同船來的幕僚以及許多紳士，在當天紛紛請示要補行慶祝我們從船難中活下來的人，表達贊同的文書非常的多，因此我對於媽祖恩惠的報答更不能再拖延了！更何況我也知道度支官汪先生能於溺水中重生，是長久以來仰賴斗姥元君的救濟，乃是他一生所尊敬信任、奉行持守的信仰，以至於多年來請籤都不會有差錯。他上任後也想著無法顯揚報答神明，所以曾經在天后宮後殿積慶公的神龕設位以祭祀，每天敬拜，而我一直都不知道。直到發現這件事，差不多和我心裡想做的一樣。我於是丈量土地觀測泉源，找到天后宮後方數尺大的空地，立即在這個月的好日子招集工人、儲備材料，建高閣來尊敬的供奉祭祀。閣中祭祀觀世音菩薩，結合二位神明的神威聖靈，建起三臺的清貴法座。從開工到落成花不到五十天，建成的閣樓高達天際、壯觀的景象在上，一併提高了前殿的規模。若是單憑人力恐怕無法做到這樣，議論的人都說這應該是神明默默的幫助吧！核算花費銀兩才八百元，計算它的高度則比赤崁樓還要高。完工後登閣眺望，想不到可以仰望日月的升落，觀察潮汐的盈虛，(期望)警示戰爭的烽火可以不再發生。可以看見神明的光輝盛大，凡我們赤嵌城的人民，每戶人的家園，全都在神明的教化養育之中；航班的往來，永遠蒙受平安之福；而我們整個官署，都仰賴神明和煦的慈光照耀。神明的庇佑自然有言語也無法完全表達的！不只是我與汪先生的供祭可以延續、也可推知後來者得以憑藉神明的幫助來克服艱難！所仰賴的是以誠心感通神明，以及以後(賢德良善的人們)對於祭祀之事的明察，能隨時加以修築整治。讓報恩閣成為神明的宮殿，長久的聳立在海濱；江海船隻往來，讚頌神明以永久崇拜！恭敬的刻在石碑以記述建閣的緣由。道光癸巳十三年(1833)十二月下旬吉日立。金竹陳炳極撰刻。金陵汪秉智謹書。
資料來源：
1.［教育部國語辭典］：http://dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/
2.劉澤民主編，〈契文解字〉。（玉山社出版事業股份有限公司，民國一百零九年八月出版）
3.［台灣大百科全書］：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=5609
4.［台灣記憶］：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=5609
5.［地名資訊服務網］：http://gn.moi.gov.tw/GeoNames/GNMap/map_Admin/map/MapMain.aspx#
6.［新港奉天宮開台媽祖］：https://www.hsinkangmazu.org.tw/temple.aspx?cID=13
7.［五甲龍成宮］：http://www.longcheng.org.tw/?act=god_intro&cmd=detail&ad_id=201901190015
註釋｜翻譯：遲柏恩
審閱｜修訂：楊玉君